从基督复活后的形体来看“东方闪电”的谬论

“东方闪电”这异端宣称基督已经第二次道成肉身，是个女的，出生在中国。我们要根据圣经，论到基督复活后的形体和祂再来时的情形，来驳斥“东方闪电”的谬论。

耶稣复活后曾多次向门徒们显现，是门徒们所认识的；并且带着钉痕与受伤的肋旁，为多马等门徒所见。在约翰二十一章提比哩亚海边，主第三次向门徒显现，作者约翰甚至靠着耶稣的胸膛，指明耶稣复活后的身体未有改变。

使徒行传第一章论到基督升天时，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说：“诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒一11）这清楚说明基督第二次回来时的形体与回来时的情景。

行传第七章，司提反在殉道前，他“定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：‘看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边’”（徒七55～56）。

启示录论到基督第二次再来时的形象与情景与四福音书及行传是相符的：“看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。”（启一7）这段经文清楚表明基督二次回来时的情形：第一，基督回来时，是驾云降临，不是再成肉体来到地上。从天上降临，这符合祂第一次上天时天使的宣言。第二，连刺祂的人也要看见祂，这隐含祂回来时仍带着曾被枪所刺的形体。

启示录是末后的景象，约翰看见行走在金灯台的人子：“灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。”（启一13）这经文也清楚表明祂是“人子”。第五节还论到：“并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了”（启一5）。这说明基督之“血”的救赎永远有功效。

启示录第五章还论到末世时基督仍然是大卫的后裔，仍然是羔羊：“长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。”（启五5～6）

由此我们得出结论：

第一，新约圣经一开始说到基督是大卫的子孙，结束时仍说祂是大卫的子孙。所以祂真要第二次成为人，也必须是大卫的子孙。并且这位基督必须出生在犹太。因为耶稣与撒母利亚妇人谈道时明言救恩是犹太出来的：“你们敬拜你们所不知道的，我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。”（约四22）所以，“东方闪电”说基督出生在中国是完全错误的。

第二，基督的救赎已经成功，无须再成肉体。祂在十架上宣告“成了”，这是宇宙中伟大的宣言。

第三，祂的第二次成了，乃成为赐生命的灵（林前十五45），以另一形态与信徒同在，而非成为肉体。主在马太福音承诺信徒要一直与他们同在，直到这世代的末了（太二八20）。

第四，祂复活时的形体与再来的形体圣经已多处记载，始终如一。

第五，基督回来要脚踏橄榄山（耶路撒冷东边，亚十四4），众目要看，刺祂的人也要看见祂。这指明基督再来时会先来到以色列的耶路撒冷，而不是中国。

所以“东方闪电”所宣称的完全是谬论，是出于撒但的，这正应验了耶稣在地上的警告：

“因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。”（马太福音二四5）

“那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！或说，基督在那里！你们不要信。因为假基督和假申言者将要起来，显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷惑了。”（马太福音 二四23～24）

“若是他们对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。”（马太福音二四26）