“新天地”简介［如何分辨和防范异端邪教“新天地”］
起源于韩国的异端邪教”新天地”最近在广州肆虐。其实该异端进入国内的时间已经超过10年，但由于很多方面原因，并没有引起多大重视，很多国内基督徒并不知道有这样的异端，也不知他们的特点和传教方式，所以被他们极其具有迷惑性的骗术给欺骗，一步步带入深渊。
“新天地”全称为“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”。教主李万熙与追随他的人于1984年3月14日成立。韩国很多反异端工作者不仅把新天地称为“异端”，还称其为“邪教”是有原因的。
异端本质上是教义的问题，异端扭曲和变质圣经，传与历史上正统教会所相信的福音不一样的”另一个福音”。邪教根植于异端思想，具有反社会、反伦理性质的宗教。因此，新天地的危害不仅涉及到个人信仰，还涉及到家庭的和睦和社会的稳定。
一、新天地的危害
首先，新天地伤害最直接和最大的是家庭。因为家族成员陷入新天地，造成夫妻离婚，父母离家出走造成子女被遗弃，子女离家出走造成父母背负巨大的心理压力而无法维持正常生活，使得家庭支离破碎的情况时有发生。陷入新天地的人往往会辍学、辞职不工作，沉迷于新天地这个组织。他们甚至还会引起跳楼致残、自杀、放火等伤害事件，引发社会问题。这些都是发生在韩国的真实事件。
二、新天地的信徒
韩国新天地入教人数为17万，加上培训当中的人数为20万。国内新天地人数目前只有2006年数据，信徒有600人左右，入教人数为14人左右。现在从广州的活跃程度看，全国的新天地人数应该远不止这些。陷入新天地的人中80%~90%是曾经去过教会的基督徒。他们当中很多人从小在教会长大，甚至有些是神学院的学生，教会的执事、长老。大部分人有一个共同特点——渴慕话语，想更多了解圣经，大多是单纯的人。
马太福音24：24说“因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事．倘若能行、连选民也就迷惑了。”在末日时代，假基督、假先知起来，迷惑选民。我们不能简单地一概而论说陷入新天地的人全都是信心不足的人，或者说当了很多年基督徒，肯定懂得分辨异端。因为新天地是把圣经的真理的部分和他们的谎言巧妙混杂在一起，一步一步把人带入错谬当中。当人们陷进去之后，即使发现是新天地邪教，也很难靠自己从其中走出来。
有一位在韩国新天地待了8个月后走出来的弟兄见证说，当他在新天地学习6个多月后，讲师亮出自己的身份，说“这里是新天地”。韩国的大部分基督徒都知道新天地是异端，因此当他得知真相后，由于震惊和紧张，他手里拿着的水杯晃动到水都溅出来。他还是一位在神学院学习的神学生，在这么长时间以来的学习中竟然全然不知，还以为自己的信仰到了前所未有的好状态。在回家的路上他极其痛苦，这时讲师给他打来电话，安慰他说“我最初得知这里是新天地的时候也跟你一样。但耶稣当年也被犹太人认为是异端，后来还不是证明犹太人是错误的。”这位弟兄虽然知道自己陷入了异端，但无法跟自己的父母和牧师、同学们说，因为一方面他一直以来跟父母、牧师、同学们说谎，隐瞒自己在外学习圣经的事情，真实的交往只存在于新天地的关系网中，因此无法摆脱对新天地的关系上的依赖；另一方面他担心万一新天地是真的该怎么办，因为他已经被“洗脑”到只有在新天地才有救恩，离开就等于掉入地狱的永火之中。所以他无法摆脱，无法走出来，在得知那里是异端组织的情况下第二天依然继续参加新天地的培训学习。与他一起学习的其他学生也是同样没有一个人因为得知那里是异端新天地后就不来学习了。所有人都面色蜡黄地坐在那里继续学习。
由此可见，新天地的危害是值得我们加以重视的。新天地与其他异端的最大不同点在于，新天地隐藏自己的真实身份。其他异端一般都会说我们是什么团体，例如他们会说“我们是上帝的教会”，“我们是耶和华见证人”等。
但新天地会假装成正统教会的信徒，或者学校的教授，或者其他任何他们觉得可以接近“传教对象”的身份，伪装自己来获取对方的信任。为了获取信任，他们甚至会说“新天地是异端”这样的话，让对方放松警惕。获得信任后，会把目标人物带到学习圣经的地方，灌输自己的错谬的不符合真理的教导。在广州，新天地的人会伪装成三自教会的信徒，游走于各个教会之中，以“新来的朋友”的身份接触不同教会的信徒，骗取信任后，带他们去查经，而查经的内容就是新天地预先设计好的错谬的教导。在韩国，新天地的人为了获取目标人物的信任，会上演各种骗局。有一位年长的新天地的人接近教会的一位年轻姐妹，说请她到自己家里给女儿传福音，这位热心的姐妹到家里真的见到了一位年轻的姐妹，给她传了福音。但被传福音的这个人其实不是年长姐妹的女儿，他们都是新天地的信徒，串通好假装成母女来骗取这位姐妹的信任，慢慢引导她加入新天地的查经班。
三、新天地的查经班
新天地查经时，说的最多的是“圣经是封存起来的，很多经文是比喻，要靠解释比喻的方式来读圣经，只有这样才是真正懂得真理。”新天地的这个解释比喻的课程被称为是“穿鼻子”的过程，好像牛的鼻子被穿了带上鼻环，鼻环上接一个拉牛的带子，人把牛往哪里拉，牛就往哪里走。
新天地不会一开始就把异端谬论讲出来，他们会小心翼翼地把精心策划的经文和解释一点一点地讲出来。他们的课程里巧妙混杂了真理的成分和正统教会使用的各种用语，以及他们自己的错误教义，使不知情的人很难一开始就分辨出是否是异端，所以很具有迷惑性。同时，新天地用大量背诵经文的方式，把他们的解释和观点注入在人的大脑中，达到洗脑的效果。上的课程级别越高，学习强度也越大。到了他们的神学院阶段，会被要求每个星期一、二、四、五上课，每天学习3小时。国内的情况会有所不同，不一定是每周一、二、四、五，但可以肯定的是，学习的时间和次数不会少。
有一位从韩国新天地走出来的姐妹见证说，在他接受更高级别的培训时，如果无法背熟要求的经文和内容，会接受体罚，比如绕运动场跑20-30圈等。她为了不接受这些惩罚，一天只睡1-2个小时。当她的家人见到她的时候，家人哭着说“这哪是活人的脸，简直是死人脸。”新天地就是以这样高强度的注入式学习给人洗脑。这些新天地的被害者在接受所有课程之后，会认为只有新天地是天国，新天地之外是地狱。而且他们相信他们的教主李万熙身体不死，新天地的真正信徒也会身体不死。他们辍学、辞职，沉迷于新天地组织让他们做的事情，不认父母、断绝与父母和家人的往来，在他们身上已经看不到出于人伦的孝敬、爱和正常的人与人之间的交流。
他们受新天地的指使，认为说谎欺骗是正当的，新天地的被害者最终会失去自主思维，新天地组织让他们做什么，他们就做什么。新天地通过他们似是而非的异端教义，给人洗脑，目的是操纵人，让人成为按着新天地的意思去思考、去行动的机器人，以至于通过这些人达到新天地的目的。
四、新天地的教主
新天地的幕后主谋——教主为李万熙。该人于1931年9月15日出生于韩国庆尚北道。1957年加入朴泰善的传道馆，朴主张自己是唯一的神。1967年加入刘在列的帐幕圣殿，刘主张时限末日论。1978年加入白万峰的创造教会。白曾经主张1980年3月13日是末日，但他失败了。1984年3月14日，李万熙纠集追随自己的势力，创建“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”（新天地）。
新天地还和韩国的大异端统一教也有关联。李万熙辗转于这些异端之中，学习了他们的异端教义和拉拢、控制人的手段，整合、编辑他所学到的各种异端教义，形成了自己的一套理论，新天地就这样诞生了。因此可以说新天地是结合了几大韩国异端错谬教义之后产生的集合体。
教主李万熙有很多称呼，包括“万有大主宰、另一个保惠师、约定的牧者、受膏者、得胜者、与神和耶稣一起坐在宝座上的人、领受耶稣新名字的人、领受耶稣所有产业的人、吃了书本的人——行走的圣经、两个证人中的一个、耶稣派遣的使者”等。这些称呼无非是为了让李万熙坐到神的位置上，把李万熙奉为神。
【李万熙骑白马的照片。韩国很多异端教主都拍过骑白马的照片。启示录中骑白马的被很多基督徒人认为是耶稣基督。看来这些异端教主很热切地想借此表达自己是再来的基督。】
【这是这位“万有大主宰”2013年被拍到的照片。号称“肉体不死”的李万熙健康状况每况愈下。】
新天地主张启示录21章的新天新地要通过证据帐幕圣殿的李万熙在韩国土地上成就。同时他们主张天上的14万4千殉道者的灵和地上14万4千人合一，新天地就来临。只有这14万4千人才得救。怎样才能拿到这14万4千人的名额？只有达到新天地和教主李万熙制定的标准的人才可以。例如要懂得按新天地的比喻解释的方式看圣经才能明白真理，带1个人以上到新天地才可以入教等等。
五、新天地的传教方式
新天地的传教方式是彻底隐瞒自己的身份接近目标人物，这也是新天地的危险之处。被新天地接触的人往往在不知不觉中走入了新天地的触手里面。新天地的成员就如马太福音7：15“你们要防备假先知．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。”中所说的“外面披着羊皮的狼”，人们很难分辨他们到底是狼还是羊。
新天地把这种传教方式称为谋略传教。他们说因为耶和华的灵是谋略的灵（赛11:2），所以他们也要采用这种谋略的方法。所以他们对于说谎、骗人的行为完全没有负罪感，反而他们认为这是符合圣经的做法，是属于神的做法。
虽然新天地隐瞒自己，但他们的传教方式有一些特点，我们只要了解这些特点，就可以提前察觉到，可以防患于未然。
1、接近
在韩国，新天地的人会提前搜集目标人物信息，比如电话号码、地址、兴趣爱好、近况等等。之后，他们会拿着这些信息接近目标人物，假装是偶然碰面，但其实是精心策划的圈套。他们会通过问卷调查、各种乐器学习班、外语学习班、各种讲座、心理辅导、心理咨询、美术治疗等等五花八门的途径接触人，在这些人当中筛选他们可以进一步跟进的目标。虽然在这个阶段撒网的方式很多，但最终都会归拢到“查经（圣经学习）”上。他们会跟目标人物说“我认识一位查经很好的人（或宣教士），介绍给你认识”，把人带到新天地讲师那里，开始他们的迷惑。
2、引导至查经（圣经学习）
正统教会邀请人参加礼拜或是参加小组都是开放的，但不是任何人都可以进入新天地的礼拜的。必须经过福音房和神学院这两个阶段，并考核合格之后，才可以进入新天地的正式礼拜。为什么需要这个过程？因为他们在礼拜中崇拜的不是三一真神，他们崇拜的是教主李万熙。所以，还没有被洗脑洗得透彻的人一般无法适应那种礼拜，可能直接就会离开，还可能到处说这里有一群奇怪的人，暴露他们的聚点。所以新天地有两个入教前的必经过程——”福音房”和”中心”。
在福音房阶段是一对一或一对二的学习，在这个阶段会浅尝新天地的圣经解释。经过这个阶段合格后，会进行面试，面试合格者会进入下一个阶段，即新天地的神学课程。这个课程分为初级、中极、高级三个级别，总共要花6~8个月时间完成。在这个阶段每个学员身边有一个陪伴的人，他们称为”叶子”。按他们的说法，新天地是一颗树，学员是果子，每个果子要有叶子衬托着才能健康成熟。所以每个学员身边都有这样的”叶子”时刻陪伴。这些”叶子”有两个任务，一个是成为学员的好朋友、好伙伴，陪伴学习的这段时间；另一个是将学员的举手投足、有什么苦恼、思想上有什么变化等等细节报告给上级，让新天地的上级对这个学员的状况了如指掌。在学习的过程中，新天地的讲师会批判正统教会和牧师，这样做的目的就是为了证明只有新天地才是讲真理的地方，只有在新天地才有救恩。同时他们会禁止学员上网，他们说网络是善恶果，看了灵魂会死。
经过”福音房”和”中心”两个阶段后，要传教1人以上，即带1人以上的人到新天地才可以入教。入教的时候会采指纹、拍照办认证卡。新天地礼拜的地方是要经过指纹识别和门禁卡才可以进入。新人被编入部门后会进行后续的各种新成员教育和其他教育。
这是新天地迷惑人的必经过程，所以只要在各个阶段注意以下几点，就可以察觉出这是新天地，如果遇到以下这些情况的时候，就要提高警惕。
第一，如果有人很热情的接近你，通过各种方法，说要给你介绍一位讲圣经很好的人，或者给你介绍宣教士，把你带到跟所在教会没有关系的人那里学习圣经，并告诉你不要告诉你所在的教会的牧者或者弟兄姐妹及家人，你就要提高警惕，他很有可能就是新天地。
第二，可以根据他们所教的内容来判断是否是新天地。新天地常说的圣经解释有这些：
1）创世纪1章要按比喻来看
2）创世纪1-2章的创造其实是属灵创造
3）创世纪3章的蛇怎么能说话呢？它难道真的是蛇吗？
4）看创世纪4章就可以知道，亚当之前是有人的。
5）马太福音24章的地震、饥荒、灾难是属肉的吗？
6）马太福音24章里所说的有祸了的怀孕的和奶孩子的，指的是谁？他们要逃往的山是哪里？
7）马太福音24章里所说的，当主再来的时候驾云降临，这云是实际的云吗？
8）在末日的时候，掉落的太阳、月亮、星星到底是什么？
9）马太福音22章，在天国宴席的比喻中所说的礼服指什么？
10）马太福音25章十个童女的比喻中灯和油指什么？
11） 启示录11章两个橄榄树及两个证人是谁？
12）启示录13章7头、10角、666 是什么？
这样的例子确实很多，不能一一列举，而且由于教会信徒对新天地的警觉性越来越高，他们会调换顺序，所以不用全部都记住。只要记住这一点就可以。就是他们说一些平时在教会里没有听说过的话。当听到平时在教会里没有听说过的陌生的解释，有些人会觉得“咦，我对这些问题也一直搞不清楚，我们牧师、传道也说不清楚，听这个人说完就觉得豁然开朗。这些我以前都没有听说过，感觉好新鲜”，如果被这样的好奇心牵着走的人容易陷入新天地。而另一些人会觉得“这跟我平时在教会里听说的不一样，觉得有点奇怪，我要问一下我的牧者。”这些人不容易掉入新天地。
当有人邀请你去学习圣经的时候，只要说一句“我要问一下我的牧者”这一句话，就可以避免掉入新天地的陷阱。
第三，可以从对方是否把圣经看为比喻，要用解释比喻的方式解释圣经来看出对方是否是新天地。新天地把圣经看成是比喻，说只有正确解释比喻，才算是正确了解圣经。他们把圣经看成一个充满密码的书，学习比喻解释的过程就是解密码的过程。
他们常用的比喻有“善恶的区分、圣经的预言和比喻、比喻的种子、地、树、鸟、香炉、锅、水、泉、河”等等。
左图：【这是新天地会常用到的图画。新天地主张，圣灵通过新天地的李万熙传递真理，顺服新天地就是去天国。邪灵通过正统教会的牧师传递假道理，顺服正统教会就是去地狱。】
右图：【这是新天地主张的比喻的种子、田地。他们主张耶利米书31：27是预言，马太福音13：24-25的比喻是这一预言的实现。他们主张耶稣所说的田地是正统教会，稗子就是正统教会传递的信息，新天地要到正统教会去收麦子，就是拉教会的人到新天地。】
左图：【这是新天地的比喻的树和鸟。鸽子是圣灵，有新天地真牧者的就是天国，初临时代是耶稣，再临时代是李万熙；乌鸦是邪灵，有假牧者的地方是地狱，初临时代有法利赛人和文士，再临时代有正统教会的牧师。】
右图：【生命树和善恶树。生命果实是真理，善恶果是非真理。】
左图【时代的区分：新天地认为，历史分为旧约、新约和再临时代。每个时期有不同的救赎者。旧约时期有亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、约书亚；新约时期有耶稣；再临时期救赎者为保惠师李万熙。】
右图【圣经和比喻：新天地主张，比喻是包着秘密的外壳，里面的秘密才是真实的实体。圣经的秘密也用比喻包裹起来，要解释这个比喻，圣经的秘密才被揭开。】
除这些图画之外，新天地常常说这些话“神是通过人来做工”、“圣经是用比喻封存了的，要懂得比喻”、“话语有对偶（例如上图中生命树与善恶树等，都是一对一对的）”、“每个时代有那个时代的救赎者”、“圣经中东方指的是韩国（这是韩国几大异端共同说的话）”。
六、平时如何防范？
新天地的目标对象是那些渴慕神的话、神的道的人，对圣经毫无关心的人不是新天地的目标。
同时有两类人新天地是不会接近的，一是对异端警惕心高的人，二是对教会忠诚，热心于服侍的人。如果怀疑某人是新天地，不应该马上跟对方说“你是新天地吧？”因为新天地的人为了让对方放松警惕、赢得信任，甚至会说出“新天地是异端，我怎么可能是新天地”这样的话。所以当怀疑对方是新天地时，应该尽量尽早脱离现场，之后第一时间告诉牧者，向牧者反映情况，并不再跟那个人来往。
防范异端应该从自己做起。首先要有得救的确信和谦卑的信仰。谦卑是指，愿意寻求牧者的意见，在去参加某个查经班之前，征求牧师的意见。要委身于自己的教会，不要随意在自己教会或自己熟悉的教会以外参加各种查经班、圣经培训活动。要以正统教义武装自己，只有在真理上扎稳根基，穿上真理的军装，才能分辨真理和谬论。
从教会层面，要加强对信徒的圣经真理的教导，把神的话语教导给信徒，让信徒在真理上得着更深、更稳固的建造。
七、新天地的教义及辩证
新天地的信徒一开始不是跟随教主，而是陷入他们的教义当中。当一个人陷进他们的教义之后，即使知道是新天地，也很难自己走出来。之后新天地通过高强度注入式的教育洗脑，让新信徒慢慢接受教主为神。一个基督徒陷入新天地后看到新天地人见了李万熙激动地哭着举手欢呼，她开始时会觉得这个地方很奇怪，如果是正常教会为什么会有这种情形？但经过3个月的培训后，她自己也成为了激动地为教主欢呼的人。
如果我们了解新天地的教义，就能知道他们为什么这样解释圣经，就可以知道他们如此教导圣经的背后目的是什么，他们的教导和解释到底错在哪里。同时，可以了解通过新天地常用的圣经解释，能够判断自己或者其他人正在学习的那个地方是不是新天地的查经班。
1、新天地的圣经观
新天地主张圣经由历史、教训、预言、实相构成。历史和教训要按文字看，但预言是用比喻封存的，在实相来临之前是无法知道的。他们把圣经66卷书比喻为一颗树，就如撒了种子之后要等到结出果子之后才可以知道所撒下的是什么种子，是什么树一样。新天地认为圣经中创世记创世记是种子，出埃及记到犹大书是树，启示录是果子。所以他们认为启示录是解开圣经的钥匙，认为启示录是100%预言主再临时期的内容。这个预言除非到了预言成就的时候，不然是没有人可以知道的。
新天地宣称李万熙是耶稣亲自按手的人，耶稣给他看见天国，让他吃了打开的书卷即启示录，向他启示了启示录，是神所约定的真牧者；只有通过李万熙才可以明白启示录的所有内容，才可以解开封存的圣经预言。
新天地主张正统教会所教导的只是李万熙来临之前神用比喻封存的内容。但神用比喻封存的内容，人怎么能知道呢？所以正统教会教导的是人的诫命诫命。人的诫命诫命是学的越多，越远离神。圣经要通过比喻解释来解，才能真正懂得其含义。
2、封存教义
新天地列举赛29：11-12和启5：1的经文，说圣经被封存起来了，没有人可以真正懂得其含义。
以赛亚书29:11-12“所有的默示你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的、说、请念吧．他说、我不能念、因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人、说、请念吧．他说、我不识字。”
启示录5:1“我看见坐宝座的右手中有书卷、里外都写着字、用七印封严了。”
新天地主张就如使徒约翰从天使那里把书卷拿来吃下去一样，作为像使徒约翰的牧者，教主李万熙也吃了圣经，他成为了移动的圣经，成为了可以解开封存了2千多年的秘密的唯一人物。
新天地强调圣经用比喻被封存起来的目的就是要让新天地和李万熙成为天下唯一能正确解释圣经的团体和人物。其他人解释的都不是正确的，只有新天地和教主才懂得怎样解。新天地主张圣经都是用比喻封存的，所以只有知道比喻的真意，才能真正懂得圣经。对于他们来讲，比喻越难于理解，越有助于教主获得神的地位。
新天地主张圣经是“通向永生的天国的秘密以密码的方式记录的书”，并主张迄今为止因为没有出现神所应许的那个人物，所以圣经一直以来都没有被正确解释。言外之意就是，只有新天地的教主李万熙才是那神应许正确解释圣经的人。
封存教义辩证
新天地根据这两段经文说圣经是封存起来，不让人知道其真正含义的主张是完全错误、不符合圣经真理的。首先赛 29:11-12的意思不是说圣经被封存起来了，而是在表达神审判的结果是写给不愿听神的话语而堕落的以色列百姓的。这段经文的前两节9-10节说“你们等候惊奇吧。你们宴乐昏迷吧。他们醉了，却非因酒。他们东倒西歪，却非因浓酒。因为耶和华将沉睡的灵，浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼，就是先知。你们的头，就是先见。”宣告了神的审判。因为以色列百姓不愿听神的话语，所以对于神的话语来讲，他们好像是沉睡的；对于他们来讲，神的话语好像是封存的。这就是29：11“所有的默示你们看如封住的书卷”的正确意思。
启5:1“我看见坐宝座的右手中有书卷、里外都写着字、用七印封严了。”这节经文所说的书卷并不是指启示录或是圣经。这通过启示录本身可以确认。启22：10说“他又对我说，不可封了这书上的预言，因为日期近了。”耶稣给了所有的启示之后，不让封存这预言的话语，耶稣所指的“这书”就是启示录，显然启示录不是被封存起来的。但启示录5章所指的书卷不是启示录本身。而且，从5：2节开始说，因为没有人能解开书卷的封印，使徒约翰大哭。但长老中的一位安慰他说“不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。（5：5）”之后出现的羔羊作为持有解开封印权柄的那位，一个个地解开七印。所以到这里，那个被封存起来的书卷本身也是被揭开了的。而且使徒约翰看到的异象表明，只有大卫的根，耶稣基督才是书卷的主人，揭开书卷的人，是历史的主管者，并不是新天地所主张的那样是他们的教主李万熙。
3、比喻解释
比喻解释和新天地的封存教义有着密切的关联，因为比喻解释是以圣经是用比喻封存为前提的。新天地神学院的初级教材25课中有22课是比喻解释。新天地根据比喻解释为根据，让人完全丧失正确解释圣经的眼睛，以此来神化李万熙。
本来大部分的比喻往往是采用人们比较熟悉的且有相似之处的事物来解释说明比较难理解的事物，目的是帮助人更容易理解。但新天地说用地上的（文字的、属肉的、表面的）来表现天上的（实际的、属灵的、内在的）就是比喻。新天地主张关于天国的教导也是比喻，所以如果不懂比喻，就无法得救。
我们以创世记1章为例子，看看新天地的比喻解释是怎样进行的。新天地主张创世记1章中神的创造不是真的创造了天和地，而是具有灵的意义的。神创造的天比喻牧者，地比喻信徒。地空虚混沌比喻因为基督教领袖堕落、犯罪，因此圣灵离开了他们，他们的心灵变得暗淡。
新天地就是以这样的方式把圣经看为充满比喻的一本密码书，解释比喻的过程就是解开密码的过程，好比看侦探小说一样。新天地通过比喻解释的方式灌输他们的错误教导的过程是经过精心设计的。他们不会一开始就讲让人无法接受的观点，而是先讲一些可以让人接受的观点，消除人的抗拒感，让人接受他们的观点。他们会举诗篇119：130“你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。”这句经文说“圣经需要解开，需要解释。”以此来为比喻解释做铺垫。
接下来，新天地会强调比喻解释是符合圣经原则的。他们用马太福音13:34-35“这都是耶稣用比喻对众人说的话．若不用比喻、就不对他们说甚么。这是要应验先知的话、说、『我要开口用比喻、把创世以来所隐藏的事发明出来。』”这句经文，作为圣经需要以比喻解释的圣经根据。
他们同时又举马太福音13:13-15“所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见、却不明白；看是要看见、却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们”，来强调耶稣使用比喻的目的是要让人们就是看了、听了也不明白。
他们又举马可福音4:10-12“无人的时候，跟随耶稣的人，和十二个门徒，问他这比喻的意思。耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白，恐怕他们回转过来，就得赦免”，声称这段经文不仅主张耶稣为了隐藏天国的秘密而使用了比喻，而且将比喻解释引向救恩。
新天地用这种方式消除人们对比喻解释的抗拒感，强调”按照预言”或者”按照圣经”，让人们放低警惕。随后如果这个人心中没有了戒心，“新天地的教导符合圣经”的想法进入这个人的里面，他们就开始讲比喻，注入“背道、灭亡、救赎”等教义，让人相信李万熙就是圣经所说的“得胜者”，新天地就是“真理的城邑”。
对比喻解释的辩证
诗篇119:130这句经文的意思不是说用比喻隐藏了话语，让任何人都无法知晓，而是说要让“愚昧的人”领悟真理。这句经文的正确含义跟新天地的解释恰好完全相反。
马太福音13:34-35这段经文中，新天地只强调比喻，不提及紧接着的表示将隐藏的显现出来的经文。从整体上看，这段经文不是说使用比喻是为了要隐藏什么，反而是要把从创世以来隐藏的显现出来，成就预言。由此可知，新天地的观点和圣经是相反的。耶稣在这段经文中引用的这句先知的话是诗篇78：2 “我要开口说比喻．我要说出古时的谜语。” 如果看诗篇78:1-3，就可以知道，不是要通过比喻隐藏什么，而是要通过比喻让人们知晓、让人们明白。
马太福音13：13-15 引用了以赛亚书6章的内容，其实这段和比喻没有任何关联。赛6：8-10说，人们因为自己的顽梗和罪，把自己的眼睛和耳朵堵起来，不愿听神的话语。圣经从神掌管人类历史和生死祸福的角度采用了好像神让他们这样做的表达方式。 使徒行转 28:23-28 “他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明 神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。他所说的话，有信的，有不信的。他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。所以你们当知道，神这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受。” 这里也引用了以赛亚书6章的经文，但没有任何比喻或秘密这些单词出现，而且还说保罗从早上到晚上传讲神的话语。保罗给人们仔细说明神的话语，有些人听了就相信了，但有些人听了却不相信，要离开，保罗对不相信而要离开的人们引用了以赛亚书6章的话语。因此新天地根据以赛亚6章说神的道、神的话语被封存了的主张是没有圣经根据的，是不符合真理的。
马可福音4:10-12这段经文的意思不是为了要隐藏什么而使用了比喻，反而耶稣为了让人们更容易明白祂的意思而使用了比喻。但存着恶心敌对耶稣的法利赛人和文士，他们不愿意听神的话语、不愿意接受福音。对此，耶稣用强调神的主权的方式说到用比喻让他们听不懂。耶稣用比喻的目的还可以在马可福音4：33-34确认，耶稣不仅向他们使用比喻，而且在公开讲论的时候也使用了比喻，让人们容易明白耶稣所讲的。“耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。”这是说耶稣为了让人们听懂才使用了比喻。而且耶稣也给门徒们详细说明。
4、新天地比喻解释举例
新天地有很多比喻解释，我们无法一一列举，在这里列举一个新天地常用的比喻解释，这也是他们往教会派遣被称为“秋收者”的“卧底”潜伏在教会中，拉信徒到新天地参加他们的查经班的依据。
“种子、田地”比喻解释
马太福音13章中出现的7个关于天国的比喻中有一个是关于稗子的比喻（太13：24-30）。新天地主张在这段经文中，撒种的人是耶稣，因为耶稣说那是他的田，所以田地指的是侍奉耶稣的正统教会。而且现在是封存的秘密通过新天地的牧者得着解释的时代，所以要到正统教会这块田地去收属于新天地的麦子。新天地以此解释为根据，向正统教会派遣“秋收者”迷惑教会信徒，把人从教会拉去新天地。新天地有一种叫“预言和实相”的教义。他们主张旧约的预言要在新约时代成就，新约的预言要在再临时代，即新天地时代成就。新天地主张马太福音13：24-30所指的就是耶利米书 31:27“耶和华说、日子将到、我要把人的种、和牲畜的种、播种在以色列家、和犹大家。”这句经文在新约中的成就。新天地解释说，耶利米书的这句预言作为实相成就在耶稣时代的就是稗子的比喻。耶稣初临时代（即新约时代）的这比喻作为实相成就在新天地时代，所以新天地的秋收者要到正统教会拉人到新天地。
辩证：
马太福音13：24-30中所指的田地不是教会，而是这世界。马太福音13:38说“田地，就是世界”。而且当耶稣说这句话的时候，基督教会还没有被建造起来。所以新天地的这种解释是不符合圣经真理的。
耶利米书31:27 这段经文指的是将来神要恢复灭亡的南犹大国，是关于“国家的昌盛”的。神约定未来会让以色列不仅人丁兴旺，还让牲畜也兴旺。在这里撒种的不管是撒人的种的，还是牲畜的种的，都是神。神要让人和牲畜兴旺起来，恢复被灭亡的以色列，使其重新繁盛起来。因此新天地对这句经文的解释是完全错谬，偏离真理的。
5、新天地的历史观
正统教会认为，人类的历史以耶稣初临为基准，耶稣初临之前是旧约时代，初临之后是新约时代，最终人类在这地上的历史会在耶稣再临之时终结。
但新天地主张，千年王国已于1984年3月14日开始了。耶稣的灵降临在李万熙的身上，所以耶稣已经再临了。李万熙起着成就历史、成就救恩的作用，是神应许的最终的弥撒亚。因此在新天地的观点中，历史分为“旧约时代、新约时代和新天地时代（再临时代、实相时代）”
辩证：
如果耶稣已经再临，那么世界上的所有人都要看到耶稣的再临，因启示录1:7说：“看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。”但我们并没有看到过耶稣驾云再临的场景。因此新天地所主张的，耶稣降临在李万熙身上的观点是错误的。
6、新天地的创造论
新天地主张创世记1章出现两个天地，一个是消失的天地，另一个是新创造的天地。神先创造了灵界，之后创造了肉界，神要让这两个世界合二为一。属于神的灵进入到相信神的肉界的人里面，神的诸灵和人的肉体合为一体，这就是神要成就的最终目标。
新天地主张在创造之初，亚当世界的人们和神的灵一起生活，但因为亚当背道，神的梦想也破碎了，因此神的灵要离开人。之后神为了和人成为一体，在每个不同的时代，继续进行着新的创造历史。创世记1章的创造和再创造成为一个模板，在每个不同时期不停重复，原因是人的腐败和背道，最终在启示录21章完成。
新天地主张神在不同时期拣选不同人为救赎者，但都失败，神就拣选新的救赎者开始新的历史时期。不同时期的救赎者有亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、约书亚、耶稣。耶稣初临之后，将神的福音的种子撒在地球各个角落。并在他再临后，创造新的国度，而且好像收麦子一样聚集圣徒。这再次创造的现场就是新天地。现在是再临时代，圣徒要到有着应许的牧者、得胜者的锡安山——新天地。
辩证：
创世记1章所提到的两个创造不是两次不同的创造，而是从不同角度描述同一次创造。因此新天地所主张的两次创造是不符合圣经真理的。而且新天地主张每个时期有不同救赎者，把耶稣也列为亚当、挪亚等救赎者的行列当中，明显是以贬低耶稣的地位来达到把李万熙放到最终救赎者的地位的目的。
7、新天地的再临观
新天地的再临观是相信李万熙是再来耶稣的构造。新天地举启1：1-8说耶稣以灵的方式降临的一个肉体里，这就是再临。耶稣降临的这个肉体是谁的呢？是李万熙。同时李万熙宣称自己是保惠师李万熙，代言的牧者。即，李万熙说的话就是耶稣的见证，看见李万熙就是看见耶稣，跟随李万熙就是跟随耶稣。
辩证：
徒1：11说“加利利人哪、你们为甚么站着望天呢．这离开你们被接升天的耶稣、你们见他怎样往天上去、他还要怎样来。”耶稣当时是以复活的身体被接升天。耶稣复活后是有自己的身体的。
路24：40-43耶稣复活后向门徒显现，跟门徒说“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有。他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有和一块蜜房）他接过来，在他们面前吃了。”
约20：27中耶稣对多马说“就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。”
这些经文都表明，复活后的耶稣不仅有灵魂，而且是有身体的。被接升天的耶稣也是有身体的，所以耶稣再次降临时我们看到的也是有身体的耶稣，跟我们这些身体不同的是，耶稣的身体是复活后的荣耀的身体。因此新天地所主张的“耶稣以灵的方式再次降临了”的说法是完全不符合圣经真理的。
8、新天地的救赎论
根据李万熙是再临耶稣的主张，自然而然李万熙就被视为了救赎主。同时，新天地主张，当下是启示录成就的时代，因此要听站在使徒约翰立场的牧者关于天国的说明，并相信，才能得救。只有到新天地才可以得救。
新天地主张，天上有14万4千殉道者的灵在等着，当新天地信徒中人数达到14万4千时，殉道者的灵进入新天地信徒的身体，二者成为一体，新天新地就来临了。
这个主张目前遇到一个问题，就是韩国新天地入教信徒人数已经达到17万，已经超过14万4千，但他们主张的新天新地还没有来临，那怎么办呢？新天地就提升进入14万4千人的标准，以前说要带1个人来新天地才可以进入14万4千，现在改称要带2个人才可以。从此也可以看出新天地完全没有真理可言。
9、新天地的圣灵论
新天地认为圣灵是和邪灵相反的概念。圣灵不仅是作为神的圣灵，而且，天使、殉道者的灵也被称为圣灵，保惠师是圣灵的称呼。新天地称李万熙是”保护恩典的师父”，用恩典保护和教导灵与肉。李万熙称自己身上有真理的圣灵降临，所以自己成了保惠师，也就是说他自己就是圣灵。
辩证：
这违背正统教会的圣灵论和三一论，即圣父、圣子、圣灵是本质相同的独一真神的三个不同位格。对圣灵论和三一神论的详细内容可参考基督教系统神学方面的书籍。
10、背道、灭亡、救赎教义
新天地主张圣经的预言是按照背道、灭亡、救赎的顺序构成，各个时代有不同的救赎主。创世时代的背道者为亚当，灭亡者为蛇，救赎者为挪亚。初临时代的背道者为施洗约翰，灭亡者为法利赛人和文士，救赎者为耶稣。再临时代的背道者为刘在列（曾在“帐幕圣殿”异端组织和李万熙共事过的人），灭亡者为洪某（也曾和李万熙在其他异端组织共事过），救赎者为李万熙。
新天地的这个主张的目的就是，告诉大家只有新天地的教主才是最终的救赎主。
包括统一教在内的韩国几个异端都主张施洗约翰是背道者。
太11：11 “我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。”
新天地以这句经文主张，因为在天国最小的都比施洗约翰大，所以施洗约翰是没有进入天国的。因为他没有进入天国，他就是背道者。
太11:3 “问他说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
加7:19 “他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
新天地列举这两段经文说，因为施洗约翰怀疑过耶稣，所以他是背道者。
辩证：
然而施洗约翰果真是背道者吗？
“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”。所有人都是女人生的，如果最大的施洗约翰都去了地狱，谁还能去天国呢？在太11:3和路7:19，施洗约翰之所以会询问“那将要来的是你吗？”，是因为他是从犹太人的观点期待耶稣是政治的、军事的弥赛亚。所以施洗约翰其实并不是怀疑耶稣，而是从犹太人的观点询问耶稣是否就是他们等待的那位政治军事的弥赛亚。
韩国的一些做异端辨惑事工的牧师认为，新天地想要在每个时期都形成“背道者、灭亡者、救赎者”的模式，但在耶稣初临时代找不到合适的背道者，就找到施洗约翰，强行给他扣上了背道者的帽子。
11、新天地的谋略教义
深陷新天地的被害者对于说谎没有一点负罪感，反而认为这是属于神的做法。他们有这样的想法是因为已经被新天地洗脑了。。根据新天地的主张，他们认为“说谎有理”，“依据”来自罗马书3：7和腓立比书1：18。
辩证：
其实这两节经文根本不是在教导人可以说谎。反而圣经在很多地方告诉我们不可说谎。
十诫的第9戒是“不可做假见证陷害人”。启示录21：8说“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。”还有约翰福音8：44说“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
记住“魔鬼是说谎之人的父”，我们也就很清楚教导人说谎的是出自哪里。
注：（本文由耶恩姊妹供稿，〖护教卫道〗公众号发布）。（本文作者为一在韩国读神学的神学生，受广州某教会牧者之托准备了防范异端新天地的讲座，此文系其文字稿。）
参考文献：
白相贤，「挖掘异端邪教新天地：从新天地传教策略到对策」（国民日报基督教研究所，2014）
崔三庆，「异端新天地对策方法A to Z:新天地对策综合手册」（基督教门户新闻，2013）
崔三庆，「 68种问题分析和辩证：新天地教义和传教策略」（教会和信仰，2012）
韩昌德，「 新天地批判」（新浪潮，2013）
「 新天地的真相：现代宗教异端邪教资料集」（现代宗教编辑局，2014）
「新天地和上帝的教会真相：现代宗教异端邪教资料集」（现代宗教编辑局，2007）
参考视频：
CBS纪录片《陷入新天地的人们》 #1-#8
CBS 申贤旭牧师讲堂《新天地是如何接近传教》
金降临见证《在新天地的像噩梦一样的8个月》
〖护教卫道〗后记：
耶恩姊妹的《如何分辨和防范异端邪教“新天地”》一文，于今日已经连载结束，在此，小护卫非常感谢姊妹的付出！愿神记念！
除了两位疑似新天地成员的留言反对之外，其他留言的肢体均表示支持。（毕竟已经不是一般的异端了，而是邪教了。）
《中国反邪教网》于11月30日推送的揭露邪教新天地的文章中，也多处引用了本平台推送的耶恩姊妹的文章内容，经其它一些媒体转发之后，在网络上掀起了一股反对新天地的浪潮。
但小护卫认为，新天地既然是打着基督教旗号的邪教，受迷惑的也主要是基督徒，因此，教会应该是首当其责来抵制这个邪教的。
愿各教会牧者、众肢体都引起重视，加强警惕，也许你身边的肢体就有偷偷参与新天地的查经班的，也许你最近参加的某个查经班正是新天地举办的！